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    鑒往知來(lái),跟著總書(shū)記學(xué)歷史丨崖壁上的文明傳承印記

    甘肅天水市區(qū)東南,西秦嶺林海深處,千年的文明被摞成豐收的“麥垛”。麥積山,孤峰隱現(xiàn)云霧間。崖壁上,形神兼?zhèn)涞哪嗨苷境刹恍嗟奈拿魇返裣瘛?/h2>

    鑒往知來(lái),跟著總書(shū)記學(xué)歷史丨崖壁上的文明傳承印記

    來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)客戶(hù)端 2024-09-14 08:29
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    甘肅天水市區(qū)東南,西秦嶺林海深處,千年的文明被摞成豐收的“麥垛”。麥積山,孤峰隱現(xiàn)云霧間。崖壁上,形神兼?zhèn)涞哪嗨苷境刹恍嗟奈拿魇返裣瘛?/p>

    “孤標(biāo)拔地起,萬(wàn)象入云危。”有著1600多年歷史的麥積山石窟,現(xiàn)存窟龕221個(gè),各類(lèi)造像1萬(wàn)余身,壁畫(huà)近1000平方米,與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、大同云岡石窟并稱(chēng)為“中國(guó)四大石窟”。

    9月11日,習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到麥積山石窟,了解當(dāng)?shù)赝苿?dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承情況。跟隨總書(shū)記的腳步,我們一同走進(jìn)這座“東方雕塑陳列館”,沐浴歷史的煙雨,感受超然的“東方微笑”。

    陳列千年的東方雕塑

    走進(jìn)麥積山石窟,仿佛打開(kāi)歷史長(zhǎng)卷。

    “平地積薪水,至于巖巔。從上鐫鑿其龕室佛像。功畢,旋拆薪而下,然后梯空架險(xiǎn)而上。”自十六國(guó)后秦始,麥積山石窟的營(yíng)造,歷十余朝而不斷。

    習(xí)近平總書(shū)記指出:“中華文明具有突出的連續(xù)性,從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó),就不可能理解古代中國(guó),也不可能理解現(xiàn)代中國(guó),更不可能理解未來(lái)中國(guó)。”

    營(yíng)造不絕、流傳至今的麥積山石窟,是中國(guó)石窟寺走向本土化、民族化、逐步中國(guó)化的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這里既有全國(guó)各石窟中最大一座摹仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的洞窟,也有褒衣博帶、身姿輕盈的漢服飛天,詳細(xì)記錄了佛教中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

    不忘歷史、善于繼承,麥積山石窟成其大、就其深。移步懸空棧道,崖壁上熠熠生輝的泥塑,有的高達(dá)十?dāng)?shù)米,有的僅為數(shù)十厘米,大小不一、形態(tài)各異,卻共同展現(xiàn)著中國(guó)化的佛教藝術(shù)。北朝的秀削清癯、隋唐的雍容華貴、兩宋的嚴(yán)謹(jǐn)矜持,比比皆是。正因如此,“東方雕塑陳列館”成了文明的一個(gè)定語(yǔ)。

    漫漫歷史長(zhǎng)河,中華文化在守正創(chuàng)新中不斷傳承發(fā)展。今天,研究和弘揚(yáng)麥積山石窟文化,既要深入挖掘其歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神等,也要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷,從而不斷堅(jiān)定文化自信。

    正如習(xí)近平總書(shū)記指出,“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷,但始終一脈相承,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”。

    融匯東西的絲路明珠

    觸摸麥積山石窟,指尖是絲綢的質(zhì)感。

    南北朝時(shí)期著名文學(xué)家庾信稱(chēng)麥積山為“隴坻之名山,河西之靈岳”。而麥積山坐落的天水,兼具北雄南秀,歷史上居隴右,古稱(chēng)秦州,是長(zhǎng)安以西的絲路重鎮(zhèn)。當(dāng)佛教沿著絲綢之路傳入時(shí),天水成為內(nèi)地最早開(kāi)展佛事活動(dòng)的地區(qū)之一。

    東西交匯,積淀多彩、包容的文化基因。麥積山石窟向西接敦煌,往東連龍門(mén),北上抵云岡,南下通大足,處中國(guó)石窟走廊的“十字路口”。在漫長(zhǎng)的營(yíng)造歷史中,麥積山石窟融合吸納、包容并蓄、不斷創(chuàng)新,各民族文化交融、東西方文明交流互鑒的印跡隨處可見(jiàn)。走進(jìn)第74、78窟,窟內(nèi)正壁左右上方各有一龕,龕內(nèi)分別為交腳和思惟菩薩的一鋪三身組合。這是典型的犍陀羅佛教組合,但窟形卻仿照了中國(guó)北方少數(shù)民族建筑造型,共處一室卻分外和諧。

    習(xí)近平總書(shū)記指出,“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α!?/p>

    麥積山石窟在保持自身特色的同時(shí),不斷借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果,從早期較為生硬的“你之造像,我之建筑”的“混搭”,逐步轉(zhuǎn)化為“你中有我,我中有你”的多元文化融合,互學(xué)互鑒成就這一“絲路明珠”。

    絲路通古今。2014年,麥積山石窟作為中哈吉三國(guó)聯(lián)合申遺項(xiàng)目“絲綢之路:長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn),成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

    溫暖世界的“東方微笑”

    麥積山石窟是流傳千古的文物,也是賞心悅目的“景物”。

    第133窟的小沙彌立像,聞名于世的“東方微笑”。這尊高不過(guò)一米的小沙彌,雙眼含笑、嘴角微翹,純凈的笑容明快、光亮,喚起人們內(nèi)心對(duì)美好生活的向往和憧憬。

    然而,素有“秦地林泉之冠”美譽(yù)的麥積山,林深草茂、云霧縈繞,成就了“麥積煙雨”的奇秀,卻也帶來(lái)了石窟保護(hù)的“煩惱”,塑像和壁畫(huà)容易出現(xiàn)空鼓、開(kāi)裂、脫色等病害。

    “我最關(guān)心的就是中華文明歷經(jīng)滄桑留下的最寶貴的東西。我們文化不斷流,再傳承,留下的這些瑰寶一定要千方百計(jì)呵護(hù)好、珍惜好。”守護(hù)文物和文化遺產(chǎn),習(xí)近平總書(shū)記念之重之。

    早在1953年10月成立專(zhuān)門(mén)保護(hù)機(jī)構(gòu)、1961年3月成為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的麥積山石窟,于2017年整建制劃歸敦煌研究院管理,迎來(lái)跨越式發(fā)展。開(kāi)展保護(hù)條例申報(bào)、棧道評(píng)估、規(guī)劃修編等工作,讓保護(hù)利用日趨科學(xué)規(guī)范;廣泛采用新技術(shù)、新材料呵護(hù)文物神韻,從搶救性保護(hù)向預(yù)防性、系統(tǒng)性保護(hù)轉(zhuǎn)變。

    “保下來(lái)”,還要“活起來(lái)”。麥積山石窟借助計(jì)算機(jī)、攝影、三維掃描等技術(shù),打造出自主IP“云上麥積”,為游客提供全景漫游洞窟參觀的線(xiàn)上平臺(tái);通過(guò)3D打印技術(shù),將麥積山石窟的代表性龕像進(jìn)行等比例復(fù)制,實(shí)現(xiàn)了麥積山經(jīng)典造像和洞窟的異地亮相……

    文物是歷史的見(jiàn)證,文化的載體。2014年3月,習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講時(shí)指出,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái),讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

    天水,華夏文明的重要發(fā)祥地,人文始祖伏羲曾在這里舉起的文明火把,也將照見(jiàn)“東方微笑”溫暖世界。

    【責(zé)任編輯:邵冰琦】
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